Sikhizm

Sikhowie

Sikhizm, religia i filozofia powstałe w regionie Pendżab na subkontynencie indyjskim pod koniec XV wieku. Jego członkowie są znani jako Sikhowie. Nazywają oni swoją wiarę Gurmat (pendżabski: „Droga Guru”). Zgodnie z tradycją sikhijską, sikhizm został założony przez Guru Nanaka, a następnie kierowany przez następców. Było to dziewięciu innych guru. Według Sikhów, wszystkich 10 ludzkich guru było zamieszkanych przez jednego ducha. Po śmierci dziesiątego, Guru Gobind Singha w 1708 roku, duch wiecznego Guru przeniósł się do świętego pisma sikhizmu, Guru Granth Sahib, znanego również jako „Pierwszy tom”, który odtąd był uważany za jedynego Guru. Na początku XXI wieku na całym świecie było prawie 25 milionów Sikhów, z których większość mieszkała w indyjskim stanie Pendżab.

Historia Sikhów 

Sikh w języku pendżabskim oznacza „uczącego się”, a ci, którzy dołączyli do społeczności Sikhów, czyli Panth, byli ludźmi, którzy szukali duchowego przewodnictwa. Sikhowie twierdzą, że ich tradycja zawsze była oddzielona od hinduizmu. Niemniej jednak wielu zachodnich uczonych twierdzi, że na swoim najwcześniejszym etapie sikhizm był ruchem w ramach tradycji hinduskiej. Podkreślają, że Nanak został wychowany jako Hindus i ostatecznie należał do tradycji Sant w północnych Indiach.

Sants, z których większość była biedna, wywłaszczona i niepiśmienna, skomponowali pieśni o wielkiej urodzie, wyrażające ich doświadczenie boskości, które widzieli we wszystkim. Ich tradycja w dużym stopniu czerpała z ruchu oddania w tradycji hinduskiej, który oddaje cześć bogu Wisznu, chociaż istniały między nimi istotne różnice. Podobnie jak zwolennicy bhakti, Sants wierzyli, że oddanie Bogu jest niezbędne do wyzwolenia z cyklu odrodzenia, w którym uwięzione są wszystkie ludzkie istoty. Jednak w przeciwieństwie do zwolenników bhakti, Sants utrzymywali, że Bóg jest nirgun – „bez formy”, a nie sagun – „z formą”. Dla Sants Bóg nie może być ani wcielony, ani przedstawiony w konkretnych kategoriach.

Na ruch Santów oddziaływały również pewne mniejsze wpływy. Główną z nich była tradycja Nath, która obejmowała grupę sekt, wszystkie twierdzące, że pochodzą od pół-legendarnego nauczyciela Gorakhnatha i wszystkie promujące Hatha Jogę jako środek duchowego wyzwolenia. Chociaż Santowie odrzucili fizyczne aspekty Hatha Jogi na rzecz technik medytacyjnych, zaakceptowali koncepcję Nathów o duchowym wzniesieniu się do ostatecznej błogości.

Guru Sikhów

Pierwszym Guru był Guru Nanak, czyli członek kasty Khatri (handlującej) i daleki od analfabetyzmu, nie był typowym Santem, ale doświadczał tego samego ducha Bożego we wszystkim poza nim i we wszystkim w nim, co inni w ruchu, który założył. Urodził się w Pendżabie, który od tamtej pory jest domem wiary Sikhów.

Nanak skomponował wiele hymnów, które zostały zebrane w Adi Granth przez jednego z następców: Guru Arjana. Autorstwo tych dzieł jest niewątpliwe i jest również pewne, że odwiedził miejsca pielgrzymkowe w całych Indiach. Historia jego życia jest wyimaginowanym wytworem legendarnych opowieści o życiu. Odbył kilka podróży, podczas ostatniej z nich osiadł w Kartarpur, wiosce na prawym brzegu rzeki Ravi w Pendżabie. Po wizycie w południowym Pendżabie zmarł w Kartarpur, wyznaczając na swego następcę lojalnego ucznia. 

Sikhowie wierzą, że „głos”, którym słowo jest wypowiadane w istocie wierzącego, jest głosem ducha wiecznego Guru. Ponieważ Nanak przestrzegał dyscypliny „nam simaran”, wieczny Guru przybrał ciało i zamieszkał w nim. Po śmierci Nanaka odwieczny Guru został wcielony po kolei w każdym z następców Nanaka, aż po śmierci Guru Gobind Singha został zapisany w świętej księdze Sikhów. 

Ostatnim Guru był Gobind Singh, jedyne dziecko Guru Tegh Bahadur. Zgodnie z tradycją sikhijską, w dzień indyjskiego Nowego Roku pod koniec XVII wieku odbył się jarmark. Wszyscy Sikhowie zostali wezwani do udziału. Guru pozostawał w ukryciu, dopóki uroczystości nie osiągnęły szczytu, kiedy nagle pojawił się z namiotu, niosąc wyciągnięty miecz i żądając głowy jednego ze swoich lojalnych wyznawców. Natychmiast tłum zamilkł, zastanawiając się, co się stało. Guru powtórzył rozkaz, a ostatecznie Daya Singh zgłosił się na ochotnika i został zabrany za zasłonę do wysłania. Następnie Gobind Singh pojawił się ponownie, jego miecz ociekał krwią i zażądał drugiej ofiary. On również był eskortowany za parawanem i znowu słychać było odgłos miecza. W ten sposób pięciu lojalnych Sikhów zgodziło się umrzeć za swojego pana. Kiedy najwyraźniej wysłał piątego, zasłona została usunięta i cała piątka okazała się żywa. U ich stóp leżało pięć zabitych kóz. Pięciu ochotników stało się Panj Piare – „Ukochaną Piątką”, która udowodniła, że ich lojalność nie podlega dyskusji.