Derwisz

Derwisze

Derwiszem jest każdy członek bractwa Sufi (muzułmańskich mistyków) lub tarika. We wspólnotach Sufi, które po raz pierwszy powstały w XI wieku. Ustalone przywództwo i określona dyscyplina zobowiązały postulanta derwiszów do służenia swojemu szejkowi, czyli mistrzowi, i do nawiązania z nim relacji. Postulant miał również nauczyć się silsila, duchowej linii pochodzenia jego bractwa. 

Głównym rytuałem praktykowanym przez derwiszów jest dhikr, który polega na wielokrotnym recytowaniu nabożnej formuły na chwałę Allaha jako sposób na osiągnięcie ekstatycznego doświadczenia. Rytuały bractw Ṣufī kładą nacisk na osiąganie przez derwiszów stanów hipnotycznych i ekstatycznych transów poprzez rytualną recytację i wysiłek fizyczny, taki jak wirowanie i taniec.

Derwisze mogą być mieszkańcami społeczności lub świeckimi członkami, przy czym obie te grupy są generalnie wywodzące się z niższych klas. W średniowieczu wspólnoty derwiszów odgrywały istotną rolę w życiu religijnym, społecznym i politycznym w środkowych krajach islamu, ale ich klasztory są obecnie często pod kontrolą rządu, a ich pozycja teologiczna jest lekceważona przez ortodoksyjnych teologów. Derwisz wędrowny lub żebracz nazywany jest fakirem (faqir).

Starożytny taniec – wirujący derwisze 

Wirujące derwisze to klasyczny obraz Turcji. Wirujących spokojnie w swoich filcowych kapeluszach – przypominających nagrobki i falujących białych szatach derwiszów, tworząc fascynującą ceremonię mającą na celu osiągnięcie jedności z Bogiem. 

Oczarowani 700-letnim rytuałem, wirujący derwisze wykonują taniec sufi, kierowany rytmicznym oddechem i śpiewami „Allah”, starając się zjednoczyć z Bogiem. Ich białe szaty unoszą się i opadają zgodnie, wirując coraz szybciej. Prawa dłoń jest wzniesiona do nieba, aby otrzymać błogosławieństwa Boże, które są przekazywane ziemi przez lewą rękę skierowaną ku ziemi. Tancerze wciąż przechodząc w duchowym transie unoszą się między dwoma światami. Są w ten sposób w bardzo osobistej i intensywnej formie medytacji.

Ceremonia wirujących derwiszów lub sema, która zaciera granice między tańcem, modlitwą, medytacją i transem, jest tak samo synonimem Turcji, jak przepełniona meczetami panorama Stambułu. Ale co próbują osiągnąć derwisze praktykujący ten starożytny rytuał?

Mistyczne znaczenie tańca

Sema to rytuał islamskiego zakonu sufickiego Mevlevi, oparty na filozofii Rumiego, symbolizujący powstanie ludzkiej duszy poprzez uwolnienie ego do oświecenia, a tym samym do zjednoczenia z Bogiem. 

Siedmioczęściowa ceremonia jest pełna znaczeń, począwszy od melodyjnego ney (flet trzcinowy) reprezentującego boski oddech, który ożywia wszystko, po charakterystyczny strój wykonawców. Derwisz, z nakryciem głowy (symbolizującym nagrobek jego ego) i białą spódnicą (całun jego ego), zdejmując czarny płaszcz, jest duchowo zrodzony dla prawdy i gotowy do podróży w jej kierunku. Na początku i na każdym przystanku w sema, trzymając ręce skrzyżowane, przedstawia numer jeden i świadczy o jedności Boga.

Osiągnięcie oświecenia 

Podczas elegancko prostego występu, obracającego się ze spódnicami wirującymi w choreograficznej konstelacji tancerzy, derwisze są uważani za kanał dla boskich błogosławieństw. Wirując, derwisz ma otwarte ramiona, a jego prawa ręka skierowana jest ku niebu, gotowa na przyjęcie Bożej dobroci, patrząc na swoją lewą rękę zwróconą ku ziemi. W ten sposób przekazuje duchowy dar Boga ludziom, na których patrzy.

Ich głosy odbijają się echem, gdy wielokrotnie wzywają Allaha, wirując coraz szybciej. Porzucone ego i tożsamości osobiste, osiągają duchową doskonałość znaną jako fenafillah. Niektórzy porównują tę ofiarę umysłu dla miłości do nirwany buddyzmu, z tym że najwyższą rangą islamu jest Mahomet Prorok, a celem sema nie jest „nieprzerwana ekstaza i utrata świadomej myśli”, ale raczej „całkowite poddanie się i unicestwienie siebie w ukochanej osobie ”.